ملاصدرا و نقش فلسفه در زندگی
با توجه به نامگذاری اول خرداد ماه به روز ملاصدرا رادیو با آیتالله سید محمد خامنهای، رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا گفتگو کرد. در این گفتگو آیت الله خامنه ای گفت: فلاسفه ما خیالپرداز نبودند و اگر فکر هم میکردند برای عمل به آن بود. فلسفه چیزی نیست که به عنوان بخش جداگانهای از زندگی، خاص یک عدهای باشد بلکه میتوان پزشک بود و فیلسوف نیز بود. ما باید برداشتهای درستی از زندگی داشته باشیم، باید بفهمیم دنیا و ما برای چه خلق شدهایم و باید چگونه زندگی کنیم. در اینجا میتوان نتیجه گرفت که فلسفه باید مردمی شده و در خانواده، جامعه و ... مطرح شود.
با توجه به نامگذاری اول خرداد ماه به روز ملاصدرا رادیو با آیتالله سید محمد خامنهای، رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا گفتگو کرد. در این گفتگو آیت الله خامنه ای گفت: فلاسفه ما خیالپرداز نبودند و اگر فکر هم میکردند برای عمل به آن بود. فلسفه چیزی نیست که به عنوان بخش جداگانهای از زندگی، خاص یک عدهای باشد بلکه میتوان پزشک بود و فیلسوف نیز بود. ما باید برداشتهای درستی از زندگی داشته باشیم، باید بفهمیم دنیا و ما برای چه خلق شدهایم و باید چگونه زندگی کنیم. در اینجا میتوان نتیجه گرفت که فلسفه باید مردمی شده و در خانواده، جامعه و ... مطرح شود.
گفتگو با دکتر احد فرامرز قراملکی
درست است که آقای لیپمن، ده سال در خانه نشست و به این قضیه فکر کرد؛ ولی در اصل، فلسفه و کودک از بسترهای معرفتی ما جان میگیرد و متولد میشود. اگر این بسترها را مورد مطالعه تطبیقی قرار دهیم، میبینیم که بستر آن در جامعه اسلامی ما بسی مهیاتر از غرب است. چرا که در فرهنگ اسلامی نگاه به کودک، یک بحث ریشهای است. ببینید! فقه ما، حقوق ما و حتی ادبیاتمان نگاه خاصی به کودک دارد. حقوق کودک برای ما مهم بوده و هست. از آنطرف تعداد قصههای رمزی و داستانهای فلسفی در فرهنگ ما خیلی بالا است. همانطور که میدانید بسیاری از بخشهای کلیله و دمنه و حتی مرزباننامه، بر میگردد به مهارتهای تفکر و مهارتهای زندگی که به معنی مهارتهای فلسفی است. کتابهای شیخ الرئیس و شیخ اشراق هم که بصورت رمزی نوشته شدهاند از این قبیلند. بخش بزرگی از کتاب آداب المتعلمین بر میگردد به مهارتهای کودکان و نوجوانان که در معرض آموزش و پرورش هستند. بنابراین از نظر من زمینه و بسترهای مناسب برای تولد فلسفه و کودک در ایران وجود دارد، منتهی حرف من این است که هرگز نباید فلسفه و کودک، تولد سزارینی در ایران پیدا کند، و باید منتظر تولد طبیعی آن بمانیم؛ که این بر میگردد به همان احساس نیازی که در سؤال اول پرسیدید
درست است که آقای لیپمن، ده سال در خانه نشست و به این قضیه فکر کرد؛ ولی در اصل، فلسفه و کودک از بسترهای معرفتی ما جان میگیرد و متولد میشود. اگر این بسترها را مورد مطالعه تطبیقی قرار دهیم، میبینیم که بستر آن در جامعه اسلامی ما بسی مهیاتر از غرب است. چرا که در فرهنگ اسلامی نگاه به کودک، یک بحث ریشهای است. ببینید! فقه ما، حقوق ما و حتی ادبیاتمان نگاه خاصی به کودک دارد. حقوق کودک برای ما مهم بوده و هست. از آنطرف تعداد قصههای رمزی و داستانهای فلسفی در فرهنگ ما خیلی بالا است. همانطور که میدانید بسیاری از بخشهای کلیله و دمنه و حتی مرزباننامه، بر میگردد به مهارتهای تفکر و مهارتهای زندگی که به معنی مهارتهای فلسفی است. کتابهای شیخ الرئیس و شیخ اشراق هم که بصورت رمزی نوشته شدهاند از این قبیلند. بخش بزرگی از کتاب آداب المتعلمین بر میگردد به مهارتهای کودکان و نوجوانان که در معرض آموزش و پرورش هستند. بنابراین از نظر من زمینه و بسترهای مناسب برای تولد فلسفه و کودک در ایران وجود دارد، منتهی حرف من این است که هرگز نباید فلسفه و کودک، تولد سزارینی در ایران پیدا کند، و باید منتظر تولد طبیعی آن بمانیم؛ که این بر میگردد به همان احساس نیازی که در سؤال اول پرسیدید
مصاحبه با معلم فلسفه وکودک
مدتی است که طرح فلسفه و کودک بطور آزمایشی در چند مدرسه تهران به اجرا درآمده. فرصتی دست داد تا با یکی از مادران گرامی این فرزندان به گفتگو بنشینیم. خانم زهرا محمد حسنی (مادر داوود)، یکی از دهها مادری است که فرزندش در دوره فلسفه و کودک شرکت کرده، با او در مدرسه امام حسین ملاقات کردیم تا از داوود بگوید
مدتی است که طرح فلسفه و کودک بطور آزمایشی در چند مدرسه تهران به اجرا درآمده. فرصتی دست داد تا با یکی از مادران گرامی این فرزندان به گفتگو بنشینیم. خانم زهرا محمد حسنی (مادر داوود)، یکی از دهها مادری است که فرزندش در دوره فلسفه و کودک شرکت کرده، با او در مدرسه امام حسین ملاقات کردیم تا از داوود بگوید
گفتگو با ریاست بنیاد حکمت اسلامی صدرا
امروزه در بیش از 50 کشور، طرح آموزش فلسفه برای کودکان اجرا میشود. ولی به راستی فلسفه برای کودکان چیست؟ واضع آن چه کسانی بودند؟ چه اهدافی را دنبال میکنند؟ در ایران دارای چه پیشینهای است و ... این سئوالات ما را بر آن داشت تا در محضر استاد محترم، آیتالله سید محمد خامنهای به طرح و بررسی این موضوع بپردازیم
امروزه در بیش از 50 کشور، طرح آموزش فلسفه برای کودکان اجرا میشود. ولی به راستی فلسفه برای کودکان چیست؟ واضع آن چه کسانی بودند؟ چه اهدافی را دنبال میکنند؟ در ایران دارای چه پیشینهای است و ... این سئوالات ما را بر آن داشت تا در محضر استاد محترم، آیتالله سید محمد خامنهای به طرح و بررسی این موضوع بپردازیم
گفتگو با مادر یک فیلسوف کوچک
به نظر میرسد از زمانی که کودک کلمات را فرا میگیرد و میفهمد که آنها را باید در کجا استفاده کند، علاقه به سخن گفتن، شنیدن، درک مفاهیم، انتقاد کردن و دلیل خواستن در او شکل میگیرد. مادری که در مدرسه اما م حسین، در خدمتشان هستیم، مادر مهدی است. او از کلاس فلسفه و کودک پسرش میگوید و ما را با خود همسفر میکند
به نظر میرسد از زمانی که کودک کلمات را فرا میگیرد و میفهمد که آنها را باید در کجا استفاده کند، علاقه به سخن گفتن، شنیدن، درک مفاهیم، انتقاد کردن و دلیل خواستن در او شکل میگیرد. مادری که در مدرسه اما م حسین، در خدمتشان هستیم، مادر مهدی است. او از کلاس فلسفه و کودک پسرش میگوید و ما را با خود همسفر میکند
گفتگو با مسئول گروه پژوهشی فلسفه و کودک بنیاد حکمت اسلامی صدرا
فلسفه به گفته سقراط حکیم «جستجوی حقیقت» و فیلسوف دوستدار حقیقت است، اما هنگامی که از فلسفه برای کودکان سخن میگوییم، چه معنایی را دنبال میکنیم؟ جستجوی حقیقت برای کودکان چگونه میسّر میشود؟ آیا همان اندیشیدن بمعنای عام است یا اندیشیدن بمعنی خاص منظور است؟ آموزش فلسفه به کودکان بدنبال چیست؟ با چه پیشینه تاریخی، ملی یا مذهبی به میدان آمده؟ و برای آینده چه برنامهای را دنبال میکند؟
فلسفه به گفته سقراط حکیم «جستجوی حقیقت» و فیلسوف دوستدار حقیقت است، اما هنگامی که از فلسفه برای کودکان سخن میگوییم، چه معنایی را دنبال میکنیم؟ جستجوی حقیقت برای کودکان چگونه میسّر میشود؟ آیا همان اندیشیدن بمعنای عام است یا اندیشیدن بمعنی خاص منظور است؟ آموزش فلسفه به کودکان بدنبال چیست؟ با چه پیشینه تاریخی، ملی یا مذهبی به میدان آمده؟ و برای آینده چه برنامهای را دنبال میکند؟
شاگرد محوری به جای معلم محوری
طی سالهای نه چندان دور طرح فلسفه و کودک در بسیاری از کشورها اجرا شده و بیش از صد کشور در این زمینه به فعالیت، تحقیق و آموزش پرداختهاند. این برنامه بر آن است تا با اصلاح روشهای آموزشی، مهارتهای مربوطه را در مدارس افزایش دهد و آنها را از حافظه محوری به تأمل محوری و از معلم محوری به شاگرد محوری سوق دهد
طی سالهای نه چندان دور طرح فلسفه و کودک در بسیاری از کشورها اجرا شده و بیش از صد کشور در این زمینه به فعالیت، تحقیق و آموزش پرداختهاند. این برنامه بر آن است تا با اصلاح روشهای آموزشی، مهارتهای مربوطه را در مدارس افزایش دهد و آنها را از حافظه محوری به تأمل محوری و از معلم محوری به شاگرد محوری سوق دهد